CATATAN ESTETIK 2: Dialog Kata dan Teknologi dalam DELULA JAYA

 Refleksi Estetik atas Teknik Imaji dan Filosofi Lumut

Dialog Kata dan Teknologi

Tulisan ini merupakan bagian kedua dari catatan estetik Anto Narasoma, jurnalis senior dan penyair asal Palembang, yang memberikan kata pengantar pada buku puisi Delula Jaya karya Yusuf Achmad. Dibacakan dalam acara peluncuran bersama IOSoP 2025 di Universitas Negeri Padang, refleksi ini menyoroti kedalaman filosofi puisi-puisi Yusuf, khususnya dalam dialog antara kata, teknologi, dan spiritualitas. Seri ini melanjutkan perjumpaan awal yang telah ditulis dalam bagian pertama blog, dan kini menggali makna lumut, Himalaya, dan puisi sebagai ruang imajinasi yang tak terduga.

CATATAN ESTETIK

(bagian kedua)

Oleh Anto Narasoma

 BUKU kumpulan puisi yang baru usai dicetak itu bertajuk "Delula Jaya". 

Puisi itu ditulis dalam dua bahasa, Indonesia-Inggris

----------

Ketika membaca dari catatan yang dikirim penyair lewat WhatApps,  Delula Jaya itu merupakan singkatan dari debu, lumut, larat : Jejak Kata di Himalaya.

Karena itu saya berkesimpulan bahwa uraian kata (isi) puisinya sangat dekat filosofi kehidupan. Sebab lumut yang notabene tumbuh tak lebih dari telapak kaki itu ternyata tak bisa kita anggap sebagai tetumbuhan dalam strata terendah.

Harus kita akui, jika dibanding dengan tetumbuhan sekelas pohon kelapa, pohon rengas, atau jati, lumut tumbuh setahap telapak kaki.

Tentu saja banyak orang menganggap bahwa tetumbuhan itu berada pada level paling rendah. Tapi adakah yang berpikir sebaliknya bahwa lumut bisa tumbuh di atas ketinggian pada tahapan awan?

Memang, saya yakin, sedikit sekali orang menyadari bahwa lumut bisa tumbuh di ketinggian "setinggi langit". Di tebing Bukit Himalaya tak ada pohon kelapa, jati, atau batang rengas. Yang tumbuh di sekujur tebing hanya lumut.

Secara filosofi, ternyata serendah-rendahnya tumbuhan lumut bisa menjadi lebih tinggi dalam persepsi kita ketika melihat lumut-lumut tumbuh di dinding Bukit Himalaya.

 Terkait masalah itu, saya jadi terkesan ketika diminta untuk menjadi pembicara dalam peluncuran antologi Delula Jaya (Yusuf Achmad) dan antologi Leni Marlina.

Mencermati isi buku antologi itu bagus sekali. Saya setuju andaikan diminta jadi pembicara dalam meresensi kedua antologi.

Padahal sebelum ada permintaan dari Ketua Media Suara Anak Negeri News Paulus Laratmase untuk menjadi pembicara peluncuran dua buku antologi puisi di Universitas Negeri Padang, saya juga diminta menjadi pembicara dalam acara Apresiasi Penulisan Puisi di Museum Balaputra Dewa Sumatera Selatan, 30 Mei 2025. Tapi saya tolak. Sebab saya sudah berjanji kepada sahabatku Leni Marlina, Yusuf Ahmad, dan Paulus Laratmase.

 Seperti dikatakan sastrawan Belanda A Weremeus Buning dalam   De Motige (En Andere Marine-Schetsen: NV Drukkerij V/H Koch & Knutel Roterdam 1932), keakraban dalam dunia sastra merupakan kecerdasan paling hakiki bagi pribadi saya harus lebih diprioritaskan. Apalagi pengembangan esensi sastranya secara literasi untuk dialokasikan ke  masyarakat.

 Dalam pembahasannya nanti disertai dengan praktik langsung dengan membacakan puisi yang diresensi secara akademik tersebut,

di Universitas Negeri Padang. Maka secara tegas saya langsung bersikap bijak untuk memilih berangkat ke Padang saja.

 Itu artinya, saya tidak menyepelekan permintaan tawaran lainnya. Karena sepotong badan ini tak dapat dibagi dua dalam satu momen acara pembicaraan sastra.

 Progresnya, dalam beberapa hari menjelang keberangkatan ke Padang, saya membaca bahan mentah kiriman puisi yang ada di dalam buku antologi Delula Jaya dari penyair Yusuf Achmad.

Dari sejumlah puisi yang ada, saya sangat tertarik untuk membaca dan mempelajari kedalalaman puisi bertajuk Do-Mi- No : Melodi Kehidupan.

 Dari format imaji saya merasa bahwa puisi ini menggunakan kata-kata yang membangkitkan gambaran perasaan dari ruang-ruang imajimasi yang kental.

 Bahkan teknik penggunaan kata-kata pilihan yang disajikan dalam menterjemahkan persoalan dari luar diri penyair (ekstrinsik), memiliki makna ganda untuk menyajikan isi puisi "Do-Mi-No : Melodi Kehidupan tersebut.

Seperti makna ganda (konotasi). Bahkan dari metafora, simile, serta personifikasi yang melingkupi tujuan puisi secara intensi, benar-benar tersaji dengan baik. (bersambung)

Dalam catatan ini, Anto Narasoma tidak hanya membaca puisi, tetapi juga menafsirkan lanskap batin yang ditawarkan oleh Delula Jaya. Ia menunjukkan bahwa puisi bukan sekadar susunan kata, melainkan jejak spiritual yang bisa tumbuh di tempat paling tinggi sekalipun—seperti lumut di Himalaya. Seri berikutnya akan mengulas bagaimana spiritualitas dan larik-larik Yusuf Achmad saling bersenyawa, membentuk ruang kontemplatif yang melampaui bahasa.

Untuk tulisan lain silahkan buka:

 https://www.kompasiana.com/yusufachmad7283/dashboard/write

 https://www.instagram.com/yusufachmad2018/?

hl=en  https://web.facebook.com/profile.php?id=61559794614211 

 

 



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ada Jeda, Ada Tiada: Elegi Panggung dan Bunga yang Tak Selalu Mekar

Gambar
  Puisi tentang perjalanan hidup, ilusi panggung, dan kesadaran akan keterbatasan memiliki. Dalam hidup, kita sering melangkah dari satu panggung ke panggung lain, berharap bunga-bunga mekar di setiap sudutnya. Tapi tak semua panggung agung, tak semua bunga wangi. Puisi ini adalah refleksi tentang perjalanan, jeda, dan kesadaran bahwa tak semua yang kita genggam benar-benar kita miliki. sumber: AI-Copilot 1.       Panggung demi panggung terbuka,  Bunga demi bunga merekah,  Kadang kumbang menghalang,  Kadang hujan dan panas menerpa.    Entah panggung keberapa telah kulalui,  Entah bunga mana menguar wangi,  Atau si kumbang menggores luka,  Membiarkan roda hidup berputar dalam ilusi.    Kadang panggung tak seagung angan,  Saat jeda menikung tajam,  Kadang wangi bunga menghilang,  Saat tanahnya kering, tak lagi dikenang.    Tak semua menerima saat panggung ditutup,  Tak semua ingat...
Baca selengkapnya

Biak, Mutiara Timur yang Bergelombang – Puisi oleh Yusuf Achmad, dibacakan oleh P. Didik Wahyudi

Gambar
<h1>Biak, Mutiara Timur yang Bergelombang – Puisi oleh Yusuf Achmad</h1> <h2>Suara Biak di Forum Dunia</h2>   Biak bukan sekadar pulau di timur Indonesia—ia adalah denyut tradisi, suara budaya, dan cahaya yang tak pernah padam. Dalam puisi ini, Yusuf Achmad menyulam keindahan alam dan kekuatan adat menjadi larik-larik yang bergelombang, seperti laut Pasifik yang memeluk daratan. Dipadukan dengan pembacaan penuh rasa oleh penyair Jawa Timur, P. Didik, puisi ini menjadi alunan yang tak hanya terdengar, tapi juga terasa. <figure>   <img src="[URL gambar Biak atau pembacaan puisi]" alt="Ilustrasi Biak sebagai mutiara timur, dengan laut biru dan tradisi yang hidup">   <figcaption>Ilustrasi puisi Biak, Mutiara Timur yang Bergelombang karya Yusuf Achmad, dibacakan oleh P. Didik</figcaption></figure>   https://www.youtube.com/shorts/UJW-Xf6ucAY Puisi ini telah dibacakan oleh P. Didik ,Wahyudi penyair Jawa Timur, dala...
Baca selengkapnya

Kutipan Puisi Yusuf Achmad: Spiritualitas, Budaya, dan Cinta dalam Sastra Kontemplatif

Gambar
<h1>Kumpulan Kutipan Puisi Yusuf Achmad – Refleksi Budaya, Spiritualitas, dan Cinta</h1>  <h2>Lumut di Puncak Himalaya</h2> <h3>"Mereka adalah lumut di puncak Himalaya , menopang gunung agar tetap perkasa."</h3> <p>Menegaskan peran pujangga sebagai penjaga kebudayaan yang abadi.</p> <h3>"Menghidupkan arus sastra Nusantara . Tak butuh gelar atau predikat, hanya usia pada sajak yang lekat."</h3> <p>Menekankan keabadian sastra tanpa formalitas.</p> <figure>   <img src="[URL gambar ilustrasi puisi atau buku DELULA JAYA]" alt="Ilustrasi puisi-puisi Yusuf Achmad tentang budaya, cinta, dan spiritualitas">   <figcaption>Ilustrasi kutipan puisi Yusuf Achmad dari berbagai karya reflektif</figcaption> </figure> Puisi bukan sekadar keindahan kata, melainkan cermin jiwa dan suara zaman. Dalam kumpulan kutipan ini, Yusuf Achmad menyuarakan berbagai tema—dari...
Baca selengkapnya